* وعَوَانَةٌ أيضًا : مَوْضعٌ . * وعَوَانَةُ وَعَوَائِنُ : مَوْضِعانِ ، قال تأبَّط شَرّا : ولما سمِعْتُ العُوَصَ تَدْعُو تَنَفَّرَتْ * عَصَافِيرُ رأسي مِنْ بَرًى فَعَوَائِنا « 1 » * وَمَعانُ : موضع بالشام على قُرْب مُؤْتة ، قال عبد اللَّه بن رواحَةَ : أقامت ليلتين على مَعانٍ * وأعْقَب بَعْدَ فترتها جمُومُ « 2 » مقلوبه : نعو * النَّعْوُ : الدائرة تحت الأنْف . * والنَّعْو : الشَّق في مِشْفَرِ البعير الأعْلى . ثمَّ صارَ كلُّ فَصْل نَعْوًا ، قال الطرِمَّاحُ : تَمُرُّ عَلى الوِرَاكِ إذا المطايا * تَقايَسَتِ النِّجادَ مِن الوَجِينِ خَرِيعَ النَّعْوِ مُطَّرِدَ النَّوَاحِى * كأخْلاقِ الغَرِيفَةِ ذَا غُضُونِ « 3 » وقال اللحيانىُّ : النَّعْوُ : مَشَقُّ مِشْفَر البعير . فلم يَخُص الأعلى ولا الأسفل . والجمع من كلّ ذلك نُعِىّ لا غَيرُ . * ونَعْوُ الحافِرِ : فَرْجُ مؤَخَّرِه عن ابن الأعرابىّ . * والنَّعْوُ : الفتْقُ الذي في أليَةِ حافِرِ الفرَس . * والنَّعْوُ : الرُّطَبُ . * والنَّعْوَةُ : مَوْضعٌ ، زعموا . * والنُّعاءُ : صَوْتُ السِّنَّوْرِ . * وإنما قضينا على همزتها أنَّها بَدَلٌ من واوٍ لأنهم يقولون في معناه المُعاءُ وقد مَعَا يَمْعُو وأظنُّ نونَ النُّعاءِ بَدَلٌ من ميم المُعاءِ .

--> ( 1 ) البيت لتأبّط شرّا في ديوانه ص 214 ؛ ولسان العرب ( عوض ) ، ( عون ) ، ( برى ) ؛ وتاج العروس ( عوض ) ، ( عون ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 432 ) . ( 2 ) البيت لعبد اللَّه بن رواحة في ديوانه ص 103 ؛ ولسان العرب ( عون ) ؛ وتاج العروس ( عين ) . ( 3 ) البيت الأول : للطرماح في ديوانه ص 534 ؛ ولسان العرب ( عرف ) ، ( نعا ) ؛ وكتاب العين ( 6 / 187 ) ؛ وأساس البلاغة ( قيس ) ؛ وتاج العروس ( خرع ) ؛ ( نعا ) . البيت الثاني للطرماح في ديوانه ص 534 ؛ ولسان العرب ( خرع ) ، ( غرف ) ، ( نعا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 218 ، 8 / 104 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 256 ، 1 / 117 ) ؛ وتاج العروس ( خرع ) ، ( غرف ) ، ( نعو ) ؛ والمخصص ( 4 / 116 ، 10 / 224 ، 12 / 152 ، 14 / 195 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غضن ) .